ความเชื่อ ความหมายส่วนบุคคล ความเข้าใจในแผนเหนือธรรมชาติของพระเจ้า ดังนั้นด้วยการเปลี่ยนแปลงสถานะ การให้เหตุผลทางภววิทยาของธรรมชาติ ทัศนคติต่อความรู้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติก็เปลี่ยนไปเช่นกัน
ได้รับมอบหมายบทบาทรองเมื่อเปรียบเทียบกับ ความรู้ของพระเจ้าและจิตวิญญาณ เมื่อละสายตาของมนุษย์ไปจากธรรมชาติ ได้ทำให้ความกระตือรือร้นของเขาเย็นลงสำหรับความรู้ของมัน ความคิดในยุคกลางจึงกระตุ้นความสนใจ ของเขาในการศึกษาของตัวเอง
โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่อยู่ใต้บังคับบัญชา เช่นเดียวกับงานอื่นๆที่เกี่ยวข้องกับงานศาสนาแห่งความรอด ใบสั่งยานี่เป็นคุณลักษณะพื้นฐาน
ของการคิดในยุคกลางโดยมีลักษณะการทำงานและความศักดิ์สิทธิ์ การกำหนดในลักษณะเฉพาะทำให้ชีวิตจริง ของคนในยุคกลางมีเหตุมีผลแทรกซึมเข้าไป ในทรงกลมของกิจกรรมการเล่นแร่แปรธาตุเป็นหลักสูตรในยุคกลางมีอยู่ทั้งในการกระทำที่มุ่งหมาย
เพื่อแนะนำนักแสดงให้เข้าสู่สภาวะที่ทะยานอย่างลึกลับ และในการสำรวจความคิด พร้อมที่จะ นำทั้งจักรวาลเข้าสู่กฎเกณฑ์สูตรที่ไม่เปลี่ยนรูป ควรสังเกตว่าโดยหลักการแล้วไสยศาสตร์นั้นไม่ใช่สูตร เนื่องจากเป็น
ข้อจำกัดที่ไม่สามารถบรรลุได้ของสูตร ลักษณะที่กำหนดของการคิดในยุคกลางนั้น สัมพันธ์กับธรรมชาติวิทยาทางไกล ซึ่งเมื่อเน้นที่ผลลัพธ์ วิธีการทำเป็นเหมือนศักดิ์สิทธิ์ ลักษณะพิธีกรรมเพราะได้รับการถวาย โดยชื่อของผู้มีอำนาจบางครั้งก็สูงที่สุด
รับไปในพระนามขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า ตัวอย่างของสูตรอาหารในยุคกลางคือ สูตรการเล่นแร่แปรธาตุของจอห์น ไอแซค ฮอลแลนด์สำหรับทำศิลาอาถรรพ์ ความกำหนดของการคิดในยุคกลาง เป็นปรากฏการณ์
ที่เป็นสากลและครอบคลุมทุกอย่าง ซึ่งส่งผลต่อทรงกลมชีวิตที่หลากหลายของยุคนั้น และปล่อยให้มีเพียงโลกแห่งความเข้าใจอันลี้ลับที่ปราศจากกฎระเบียบ ยุคกลาง การปฏิวัติทางเทคโนโลยี ลักษณะที่ปรากฏและลักษณะของวัฒนธรรมยุคกลาง
ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยองค์ประกอบเหล่านั้น ของบรรยากาศทางจิตวิญญาณซึ่งประสบการณ์ ทัศนคติในชีวิตและทิศทางค่านิยมของบุคคลนั้นกระจุกตัวอยู่ แน่นอนว่าระบบค่านิยมถูกกำหนดโดย ศาสนาคริสต์ใน
ยุคประวัติศาสตร์นั้น ซึ่งผ่านปริซึมชีวิตมนุษย์ทุกรูปแบบถูกหักเห ดังนั้น นักปราชญ์ในยุคกลางจึงเป็นพระภิกษุหรือนักบวช มันคืออารามอย่างน้อยก็ในช่วงยุคกลางตอนต้น ที่กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ ซึ่งไม่เพียงแต่กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น
แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทางเทคนิคด้วย ความสำเร็จและขนาดของการพัฒนาเทคโนโลยีนั้นยิ่งใหญ่ และจับต้องได้จนนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ บางคนพูดถึงข้อเท็จจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ ของการปฏิวัติทางเทคนิค
เทคโนโลยีในช่วงยุคกลาง ความเฉพาะเจาะจงของยุคหลังอยู่ในความจริงที่ว่า ไม่เหมือนกับการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในยุควัฒนธรรมอื่นๆ ในความเป็นจริงไม่เกี่ยวข้องกับการพัฒนา ของวิทยาศาสตร์ยุคกลางซึ่งในความเป็นจริง กลายเป็นธุรกิจหนังสือเป็นนามธรรม
ซึ่งแยกออกจากการปฏิบัติ ชาวยุคกลางมักเชื่อมโยงการปฏิวัติ เทคโนโลยีนี้กับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ของระบบเทคโนโลยีการเกษตรในยุคกลางตอนต้น การแนะนำและการเผยแพร่เทคโนโลยีใหม่ๆ
ในวงกว้างในการผลิตงานฝีมือ กิจการทหารและกิจกรรมด้านวัตถุอื่นๆของมนุษย์ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การพัฒนาแหล่งพลังงานใหม่ การใช้พลังน้ำและลมควบคู่ไปกับพลังของคนและสัตว์ การประยุกต์ใช้เทคโนโลยีการเกษตรระบบใหม่ ที่เน้นการทำฟาร์มแบบเข้มข้นมากขึ้น
จึงส่งผลให้เกิดการระเบิดที่เป็นนวัตกรรม พร้อมกับการพัฒนาเทคโนโลยีใหม่ เพื่อแทนที่เครื่องไถเบาซึ่งใช้ในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน ด้วยความอบอุ่นและแห้ง สภาพอากาศด้วยดินเบาที่ไม่ต้องการ การไถลึก
มีการไถล้อหนักซึ่งออกแบบมาเฉพาะสำหรับการไถลึก นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยีการเกษตรแล้ว อีกประการหนึ่งของเทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมคือ การพัฒนาแหล่งพลังงานใหม่ พลังของน้ำและลมอยู่ในยุคกลางตอนต้นแล้ว
โรงสีน้ำและกังหันลมในเวลาต่อมาก็แพร่หลาย การใช้กำลังที่ไม่มีชีวิตเป็นไปได้ ภายใต้เงื่อนไขของการใช้เครื่องจักร ของกระบวนการแรงงานเท่านั้น ซึ่งในทางกลับกันจำเป็นต้องมีการประดิษฐ์ใหม่ ประการแรก
คือข้อเหวี่ยง ความสำคัญรองจากสิ่งประดิษฐ์ของล้อเท่านั้น ประการที่ 2 คือมู่เล่ ความสำเร็จทางเทคนิคของยุคกลางเกิดขึ้นได้ อันเป็นผลมาจากการใช้ และการพัฒนาสิ่งประดิษฐ์ และการค้นพบที่มาจากยุโรปตะวันออกในช่วงต้นยุคของเรา
นอกเหนือจากสิ่งประดิษฐ์ที่กล่าวข้างต้น ยุโรปยุคกลางยังแนะนำนาฬิกากลไก เข็มทิศทางทะเล ดินปืนและปืนใหญ่อีกด้วย การใช้ดินปืนและปืนใหญ่ในกิจการทหาร มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์
และในความเป็นจริงได้กลายเป็นปัจจัยชี้ขาด ในการถือกำเนิดของยุคเครื่องจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการผลิตดินปืน การระเบิด การดีดลูกกระสุนปืนใหญ่และการบินครั้งต่อๆไป ตามที่เบอร์นัลกล่าวทำให้เกิดปัญหาดังกล่าวขึ้น
แนวทางปฏิบัติที่นำไปสู่การค้นหาสาเหตุ ของชนิดใหม่และนำไปสู่การสร้าง ของวิทยาศาสตร์ใหม่ การบินของลูกกระสุนปืนใหญ่ในอากาศ ควรจะเป็นแรงผลักดันสำหรับการศึกษาพลศาสตร์ใหม่ สำหรับการสร้าง
กลไกใหม่ และครอบคลุมมากขึ้น เพื่อฟื้นความสนใจในทฤษฎีโมเมนตัม และการผลิตดินปืนดึงดูดความสนใจของนักฟิสิกส์และนักเคมี ให้อธิบายการระเบิดของดินปืน โดยทั่วไปถึงกระบวนการเผาไหม้ การพัฒนาวิทยาศาสตร์เคมีและอุตสาหกรรมในยุคกลาง
ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเตรียมแอลกอฮอล์ ไวน์ที่เข้มข้นและการกลั่น กระบวนการทางกายภาพของการกลั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถ่ายเทความร้อนที่เข้าใจยาก จากไฟไปยังคอนเดนเซอร์น้ำ
ก่อให้เกิดพื้นฐานของทฤษฎีความร้อนแฝง ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของอุณหพลศาสตร์ ผลที่ตามมาที่ยิ่งใหญ่ในตะวันตกคือนวัตกรรมทางเทคนิค จากตะวันออกเช่นการประดิษฐ์กระดาษและการพิมพ์ เทคโนโลยีการทำกระดาษแบบใหม่ที่พัฒนาขึ้นโดยชาวยุโรป
กลับกลายเป็นว่าดีและราคาถูกมาก จนการใช้กระดาษที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดการขาดแคลนกราน และนี่ก็เป็นวิธีการใหม่ในการคัดลอกหรือพิมพ์ หนังสือที่พิมพ์ราคาถูกส่งเสริมการอ่านหนังสือ จึงทำให้เกิดความต้องการ
หนังสือมากขึ้น สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในอารามเป็นหลัก ภายในกำแพงซึ่งมีการปฏิวัติ ทางเทคโนโลยีเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก เหตุผลหลักสำหรับกิจกรรมทางเทคโนโลยีของอารามคือ การเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อการใช้แรงงานทางกายภาพ
ซึ่งพัฒนาขึ้นในส่วนลึกของสังคมโบราณ ถ้าสำหรับชาวกรีกโบราณ แรงงานทางกายใดๆที่ถือว่าไม่คู่ควรกับพลเมืองอิสระ ภายในกรอบของประเพณีคริสเตียนยุคกลาง ทัศนคติใหม่ก็ก่อตัวขึ้นต่อมัน นั่นคือแรงงาน
ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจกลายเป็นอาชีพที่คู่ควร เมื่อมองแวบแรก การประเมินค่าสูงไปนี้อาจดูเหมือนขัดแย้งกับ ความเชื่อ ของคริสเตียน ที่ว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นความกังวลหลักของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ในศาสนาคริสต์มีแรงจูงใจที่แตกต่างไปจากเดิม
บุคคลต้องทำงาน ความเกียจคร้านคือการยอมจำนนต่อความบาป ศัตรูของจิตวิญญาณ ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงจัดประเภทการใช้แรงงานเป็นอาชีพ ที่คู่ควรกับกิจกรรมทางโลกอื่นๆ ประเพณีทางเทคโนโลยีของวัด
พบการแสดงออก ในงานเขียนยุคกลางต่างๆ ซึ่งเป็นชุดความรู้และทักษะที่มีประโยชน์ ในการทำเครื่องใช้ในโบสถ์ ชามเคลือบ การทาสีวิหาร การหล่อระฆังและเหล็กกระป๋อง โดยทั่วไปแล้วเทคโนโลยีการผลิตในยุคกลาง ทำให้สถานะทางสังคมของวิศวกรรม
ศิลปะเครื่องกลเพิ่มขึ้น ทัศนคติที่เคารพต่อกิจกรรมของนักประดิษฐ์และวิศวกร ในขณะเดียวกัน จิตวิญญาณของความเฉลียวฉลาด และการทำธุรกิจโดยทั่วไป ในที่สุดก็ก้าวข้ามกำแพงของอารามและแทรกซึม
เข้าสู่ชีวิตทางโลก ผู้ถือหลักของจิตวิญญาณนี้คือช่างฝีมือในเมือง อย่างไรก็ตาม อารามในยุคกลางไม่เพียงแต่เป็นประเพณีทางเทคโนโลยีเท่านั้น แต่ในเวลานั้นเป็นผู้พิทักษ์ และผู้ถือการศึกษาในยุโรปเท่านั้น
บทความที่น่าสนใจ : เลี้ยงเด็ก อธิบายเงื่อนไขและขั้นตอนของการรับเลี้ยงเด็กในเมืองปักกิ่ง
